无著《瑜伽师地论》详细介绍
书籍基本信息
书名：瑜伽师地论
梵文原名：Yogācārabhūmi-śāstra
作者：无著（Asaṅga，约4-5世纪）【传说由弥勒菩萨传授】
成书时间：约公元4-5世纪（印度笈多王朝时期）
卷数：100卷（汉译本）
类别：佛教瑜伽行派根本论典、大乘佛教重要论书、修行体系论
地位：瑜伽行派（唯识宗）的根本论典，被称为"佛教修行百科全书"
主要版本：
- 唐玄奘译本（648-649年）
- 藏文译本（9世纪）
- 梵文残卷（20世纪初在新疆发现）
- 中华书局《中华大藏经》本
- 上海古籍出版社校点本
作者简介
无著（Asaṅga，约310-390年）：古印度佛教大师，瑜伽行派（唯识宗）的创始人之一，生于北印度犍陀罗地区的富娄沙富罗城（今巴基斯坦白沙瓦附近）。据说他通过禅定修行，从弥勒菩萨处获得此论的传授。
世亲（Vasubandhu，约320-400年）：无著的弟弟，同样为瑜伽行派重要论师，对《瑜伽师地论》的传承和注释有重要贡献。
传说背景：据佛教史传，无著在阿逾陀国修行，因感佛法深奥难解，遂修弥勒观法，终得弥勒菩萨现身说法，传授此论。
作品概况
《瑜伽师地论》是瑜伽行派（唯识宗）的根本论典，系统阐述了佛教修行的完整理论体系，被称为"佛教修行百科全书"。该论详细分析了修行者在修行过程中所要经历的各个阶段（“地”）和境界，建立了完整的修行体系理论。
“瑜伽师地"意为"修行者的境界层次”，其中"瑜伽"指修行方法，"师"指修行者，"地"指修行过程中的各个阶段和境界。该论将修行过程系统化为十七地，详细说明了每个阶段的修行方法、境界特征和转化过程。
历史背景
印度佛教发展背景
4-5世纪的印度佛教正处于重要转型期：
- 部派佛教衰落：传统部派佛教逐渐式微
- 大乘佛教兴起：大乘佛教思想蓬勃发展
- 瑜伽行派形成：强调修行实践和心识转化的瑜伽行派兴起
- 唯识学说发展：唯识学说体系日趋完善
中印文化交流背景
- 玄奘西行：玄奘于629-645年西行求法，带回大量佛经
- 翻译事业兴盛：唐代佛教翻译事业达到高峰
- 唯识宗传入：瑜伽行派思想正式传入中国
- 中印佛教融合：促进中印佛教思想的深度交流
内容结构
《瑜伽师地论》100卷，按照修行次第和境界层次分为十七地：
卷1-20：五识身相应地
分析眼、耳、鼻、舌、身五识的性质、功能和转化过程，是修行的基础阶段。
卷21-35：意地
详细阐述第六意识的作用、特征和修行转化，包括意识的各种状态和层次。
卷36-45：有寻有伺地
分析初禅境界，修行者开始具有粗大的思维观察能力。
卷46-55：无寻唯伺地
阐述二禅境界，思维观察变得细微，但仍有伺察作用。
卷56-65：无寻无伺地
说明三禅以上境界，超越粗细分辨，进入更深层的禅定状态。
卷66-75：三摩呬多地
系统阐述各种禅定状态的特征、修习方法和转化过程。
卷76-85：非三摩呬多地
分析非禅定状态的种种情况，以及如何从散乱状态转入禅定。
卷86-95：有心地
详细说明有心状态下的各种修行境界和转化过程。
卷96-100：无心地
阐述无心状态下的境界特征，以及有心与无心的转化关系。
经典语录
《瑜伽师地论》中包含了大量关于修行方法和境界的深刻论述，以下是一些代表性的经典语录：
关于修行宗旨
“瑜伽师者，谓于一切瑜伽处，已得善巧，已得自在。”
“修行者当如实了知自心，了知已，当调伏其心。”
关于心识转化
“一切唯心造，心清净故，世界清净；心杂染故，世界杂染。”
“识转变故，种种境界相现；境界相现故，起种种分别。”
关于修行次第
“修行如登梯，须依次第，不可躐等。”
“初地不知二地事，如婴孩不知成人事。”
关于禅定境界
“初禅离欲喜乐，二禅定生喜乐，三禅离喜妙乐，四禅舍念清净。”
“禅定之力，能转识成智，能变染成净。”
关于唯识理论
“三界唯心，万法唯识，识变则境变，境变则识变。”
“一切种子如瀑流，恒转如暴流，阿罗汉位舍。”
关于修行方法
“修行之道，在于闻思修三慧具足。”
“先以闻慧知，次以思慧解，后以修慧证。”
关于境界转化
“转识成智，转染成净，转凡成圣，此乃修行之要。”
“八识转处，四智圆成，此乃瑜伽师之究竟。”
关于实践精神
“理论须与实践结合，如目与足相须而行。”
“修行不在言说，而在于真实履践。”
这些经典语录体现了《瑜伽师地论》深刻的修行思想、严密的理论体系和实践导向的修行精神，反映了对心识转化、修行次第、境界分析的深刻认识。
学术特色
1. 系统修行理论
《瑜伽师地论》建立了最为系统的佛教修行理论体系，将复杂的修行过程条理化、阶段化。
2. 唯识学说完善
系统阐述了唯识学说的基本理论，为瑜伽行派（唯识宗）奠定了理论基础。
3. 心识分析精密
对心识的结构、功能和转化过程进行了前所未有的精密分析。
4. 实践指导具体
提供了具体可行的修行方法和实践指导，具有很强的操作性。
理论贡献
1. 修行体系理论
建立了完整的修行体系理论：
- 十七地学说：将修行过程分为十七个层次
- 次第修行观：强调修行的次第性和阶段性
- 境界转化论：详细说明各境界的转化机制
2. 唯识基础理论
- 八识学说：系统阐述眼耳鼻舌身意末那阿赖耶八识
- 种子理论：提出种子生现行的理论
- 识转变理论：阐述识转变的种种情况
3. 禅定学说
- 四禅八定：系统整理禅定层次
- 禅定修习法：具体的禅定修习方法
- 禅定转化论：禅定中的心识转化过程
结语
《瑜伽师地论》是佛教思想史上的重要名著，它不仅系统阐述了瑜伽行派的修行理论和唯识学说，而且建立了完整的修行体系，对后世佛教思想的发展产生了深远影响。该论以其严密的理论体系、精密的分析方法和具体的实践指导，成为佛教修行理论的重要经典。